HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸 観翠庵初代家元

建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸 観翠庵初代家元。建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸 観翠庵初代家元。掛軸 自画賛 馬の図 建仁寺管長 竹田益州師【販売】-茶道具は京都。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。茶道具 掛軸（かけじく） 軸一行 「竹葉々起清風」 小原游堂師 兵庫 宗。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。赤間硯　日枝玉峰堂　玉峰作。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。★茶掛！大徳寺『前大徳 福本積應』筆！横物『無』平安堂表装！紙本/共箱/紙箱付★。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。【墨研】ハル◆4種まとめて 書き比べ◆使用品◆文房四宝 高級和紙 書道具。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。美品 掛け軸 福本積応作「雪晴天地春」宝林寺 共箱 禅語 茶掛け。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。裏千家14世淡々斎宗室自筆扇面『雅正』掛軸（共箱）。極箱。『新品未使用』甲州銘石　高級雨畑御硯　蓋付 タテ14✕ヨコ8 ✕高さ2.5（cm。陶器軸。山水画彫刻 金属製 書道用具。紙本。大徳寺 小林太玄 南無釈迦牟尼佛 一行書 紙本 肉筆 掛軸 共箱 臨済宗821。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。古筆　博文堂　明進堂　松林堂　みなせ　有馬筆。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。オーギュスト・ラシネの服飾史の古典「The Costume History」。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。書家　儒者　亀田鵬斎　書掛軸　しみあり　双幅。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。【茶道具】掛軸 　立花大亀老師筆「天地一家春」共箱。大分県に生まれる。大徳寺小林太玄画賛　貝合雛図　桃花萬家宴　共箱。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。掛軸3本 ①小林太玄作 懐紙「千年翠」②芳賀洞然作「也風流」③竹堂作 六瓢に雀図。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。ナル　引首印（冠冒印）をお作りします♪。同29年建仁寺派７代管長に就任。未使用 木製フレーム 額縁　規格3010。平成元年、世寿九十三をもって示寂。【茶道具】高島屋謹製 『萬歳』　画賛　茶掛け　掛軸。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。端渓硯19㎝×16㎝。名～久太郎。美品 掛け軸 小林太玄作「一滴潤乾坤」黄梅院 禅語 縁起物。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。鈴木貫太郎 扇面 書。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。【茶道具】前大徳寺 三玄院 藤井誡堂筆 『和敬清寂』 利休居士画賛 掛軸C157。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。大徳寺柳生紹尚筆　瑞雲満高堂　共箱。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。掛軸。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都